胡人是现在的什么人(唐朝胡人是现在的什么人)

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1. 胡人是现在的什么人
2. 唐朝胡人是现在的什么民族

胡人是现在的什么人

　　胡人是我国古代对北方游牧民族和西域各民族的称呼。胡人在各个历史时期都不一样，并不特指哪种人。自古以来汉人都是以华夏正统自居，而对周边的少数民族的叫法都是带有侮辱性质的，如南蛮、东夷、北胡、北方的少数民族等都被叫做胡人。

把北方的游牧民族称为“胡人”，最早始见于战国时期的赵武灵王的胡服骑射典故，“胡服骑射以教百姓”，胡服就是胡人的服装的意思。

西汉政治家贾谊在《过秦论》中也有“胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨”的句子。这里的胡人，指的主要是匈奴，也包括那些敢和汉室作对的其他少数民族。再如东胡族，因为居住在匈奴的东边而得名，就是匈奴东边的胡人的意思。

秦汉以后“胡人”的称谓逐渐广泛使用，把北方和西方的游牧渔猎民族都囊括其中，从这些地区输进的物产也被冠上“胡”字，像什么“胡琴”、“胡椒”、“胡罗卜”、“胡桃”、“胡瓜”等。

唐朝胡人是现在的什么民族

所谓“胡人”有广义和狭义的区分，从广义上来讲，所有北方、西域少数民族都可以被称为胡人。但是很多情况下，唐代人所说的“胡人”又专指粟特人。粟特人是居于中国新疆和中亚的少数民族，在中国古籍中被称为“昭武九姓”和“九姓胡”，或者直接简称为“胡人”。

粟特人的故乡在中亚地区阿姆河和锡尔河之间的粟特地区，在粟特地区以“撒马尔干”（位于今乌兹别克斯坦）为中心，分布着九个绿洲王国，著名的如康国、安国、石国和米国。粟特人使用的语言是粟特语，是东伊朗语系的一支，所以粟特人是被历史学家看作是伊朗文化系统的一部分。

扩展资料：

“胡人”的说法出现很早，战国时，赵武灵王“胡服骑射以教百姓”（《战国策》），既有胡服，那么穿胡服的定是胡人了。西汉政治家贾谊在《过秦论》中，也有“胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨”的句子。

这里的胡人，指的是匈奴人，或者说主要是指匈奴人，也包括那些敢和汉室作对的其他少数民族，比如东胡，它因居于匈奴人之东而得名，也有专家认为东胡其实是“通古斯”的转音。东胡后来演变为鲜卑，契丹，蒙古等民族。

胡人成气候，是在十六国时期。彼时，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等民族入侵中原，纷纷建立政权。所以，这一时期习惯上又被称作“五胡十六国”。其中，匈奴，鲜卑，羯是游牧民族，而氐，羌则并非游牧。

这一时期，也是胡汉矛盾冲突最激烈、最尖锐的时期。所谓“邪正不并存，譬如胡与秦”（《晋书》），将汉胡的关系比作正邪两面，不管我们感情上接受与否，客观的说，这种思想一直是这个时期的主导思想。毕竟民族间从排斥到融合，是一个很艰难也很漫长的过程。

一说到胡人，好多人会认为这是对少数民族的蔑称。胡人相对于汉人，先进程度较低，风俗也不尽相同，又总是武力骚扰边境。对这些人，汉族政权也好，百姓也罢，自然没什么好感，也就说不出什么好话了。

江统在《徙戎论》中说，“非我族类，其心必异，戎狄志态，不与华同”（《晋书》），已经把他们当做敌我矛盾来看待了。所以后世再提到胡人，不管语气还是情感，在感觉上总有那么一点蔑视、轻侮的意思。

参考资料来源：百度百科-胡人

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